據(jù)說雷曼兄弟CEO，每天都會(huì)遇到這樣的場景：一個(gè)持有部位瀕臨止損線的投資經(jīng)理會(huì)跑到他面前，跟他說一堆請(qǐng)求再給他一些時(shí)間，暫時(shí)不要砍倉的理由。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，CEO總會(huì)給出投資經(jīng)理兩個(gè)選擇：第一，你保留你的倉位，但是明天就在家里辦公，不用來了；第二，你清理部位后，明天將允許你在交易時(shí)間重新買入。無一例外的是，投資經(jīng)理中沒有人在第二天會(huì)買入之前的頭寸。這說明什么問題呢？

　　做交易，或者玩任何帶有博弈性質(zhì)的游戲如德州撲克，玩家都必須有一種歸零心態(tài)。有了這種心態(tài)，就能夠有效地避免因?yàn)槿诵缘娜觞c(diǎn)所引發(fā)的一系列不理智行為，包括錨定效應(yīng)帶來的弊端，賭徒心態(tài)帶來的“滾雪球”——雪球越滾越大，隨著虧損的加劇，心理防線的崩塌，最終出局，迷失在理性的邊界線外。

　　很喜歡一本書《別做正常的傻瓜》，書中有這樣一個(gè)貼近生活的例子：如果我們丟了一張價(jià)值200元的電話充值卡，當(dāng)天晚上要去聽的交響樂演奏票價(jià)也是200元，雖然丟了充值卡導(dǎo)致我們心情沮喪，但幾乎絕大部分被詢問者仍然會(huì)去聽演奏，不會(huì)改變計(jì)劃。

　　而如果改變一下情境，假設(shè)丟的不是電話充值卡，而是當(dāng)天晚上交響樂的入場券，幾乎絕大部分的被詢問者都不愿意再花200元去購買入場券。這聽上去似乎很合理，但是其實(shí)并不符合邏輯。

　　理性分析，無論是丟失了充值卡還是演奏會(huì)的門票，我們都損失了200元，但為什么在第一種情景下我們?nèi)匀辉敢馊ヂ牻豁懸魳窌?huì)，而在第二種情景下卻改變了原來的計(jì)劃呢？

　　原來從人的思維方式來說，會(huì)把充值卡和音樂會(huì)支出置放在兩個(gè)不同的賬戶中，丟失了充值卡是充值卡賬戶損失了200元，而丟失了音樂會(huì)門票是音樂會(huì)賬戶支出了200元，如果重新購買門票似乎是音樂會(huì)賬戶共支出400元，而按照常人的邏輯花雙倍的價(jià)錢去聽一場音樂會(huì)似乎有點(diǎn)不值。這里我們的思維障礙在于我們不能清空已有的賬戶數(shù)字，統(tǒng)一來計(jì)算盈利得失，以至于我們的選擇會(huì)因?yàn)閳鼍暗牟煌l(fā)生改變。

　　這其實(shí)是一種歸零心態(tài)。而只有回到原點(diǎn)，統(tǒng)一得失，這樣才能做出明智而理性的決策。

　　你知道賭徒為什么口袋里總是沒有錢嗎？輸了錢，當(dāng)然口袋空空；贏了錢，由于他把贏來的錢歸在另外一個(gè)賬戶中，所以根本不會(huì)考慮以后的風(fēng)險(xiǎn)與虧損，會(huì)揮霍一空。對(duì)于很多賭徒來說，虧損是在本金賬戶，而盈利是在另外一個(gè)賬戶，長此以往，本金賬戶消耗殆盡，賭徒的職業(yè)生涯也就結(jié)束了。

　　佛家有一說——悟空，“空”，筆者理解是一種“歸零”的藝術(shù)，是大徹大悟后的清醒，是放下生死后的涅槃。曾國藩晚年曾說自己已經(jīng)到了可生可死的境界，這是一種無畏無懼；孔夫子“七十從心欲而不逾矩”亦屬難得。

　　凡夫俗子，身處凡塵俗世，放不下的太多，思維的慣性、陳舊、懶惰，讓我們常常使用《思考，快與慢》中的“系統(tǒng)一”去本能地處理和回答生活中的問題，答案卻與之大相徑庭，甚至令人發(fā)笑。

　　在博弈市場中，我們也會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤，但是如果你能意識(shí)到，并且能夠進(jìn)行人為控制，采取有效的步驟，也許你就不會(huì)那么確信了。所以筆者由衷地欣賞雷曼CEO的建議：你清理部位后，明天我允許你在交易時(shí)間重新買入。

　　所以，無論玩任何一種具有博弈性質(zhì)的游戲，都需要經(jīng)常問一下自己：你真的確信嗎？

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