曾經(jīng)聽過這樣的故事，在那個(gè)沒有電話的年代，兩個(gè)人約好在B家聚會(huì)，B在家等了很久，A卻一直沒有出現(xiàn)，B于是打開門想出去找找，卻發(fā)現(xiàn)A一直坐在他家門口。B問：“你為什么不敲門？”A回答：“我不知道你還有沒有事情，會(huì)不會(huì)在看書之類的，怕敲門會(huì)打擾你。”

A看起來好像是照顧了別人，其實(shí)是為了自己的安全，保護(hù)自己不承擔(dān)打擾別人的責(zé)任，不把責(zé)任放在自己身上，既是對(duì)自己缺乏信心（他本來是有權(quán)利去敲門的），又對(duì)他人缺乏信心（他不信任B會(huì)為他特意留出時(shí)間，不信任B可以提前安排好其他事情）。所以人有時(shí)候會(huì)擰巴又迷茫，做一些看起來不可思議的事情，因?yàn)闈撘庾R(shí)里逃避自己的責(zé)任，所以根本不會(huì)去想改變的方法，而這種思想又常常讓自己猶豫不決，自我對(duì)抗，非常痛苦。

[誠意與敬畏]

思考這個(gè)故事的時(shí)候，我突然腦海中靈光一閃，想到所有問題的根源都是相通的，這種無法信任，就是我交易中無法突破的原因。

事實(shí)上，我并不完全相信外界環(huán)境是有機(jī)會(huì)的，也不相信自己能夠做到?？雌饋砗孟裨谧鋈f全準(zhǔn)備，其實(shí)只是在拖延，我并沒有認(rèn)識(shí)到，或者我根本不能讓自己認(rèn)識(shí)到。因?yàn)槊鎸?duì)自身的缺陷和弱點(diǎn)是需要直面創(chuàng)傷、勇于承擔(dān)的。我太想要控制自己，用控制去對(duì)抗不確定和自卑，夾裹在其中不斷內(nèi)耗，最后什么也沒能控制，反而把自己弄得疲憊不堪。所有今天能定義清楚的東西都不是未來，市場(chǎng)本身的動(dòng)向就是規(guī)律的外顯，道法自然，我們能做到的就只有相信自己、相信市場(chǎng)，跟隨趨勢(shì)。

由于這種無意識(shí)的自我欺騙，我又失去了成長的方向，導(dǎo)致在通往成功的路上裹足不前。《大學(xué)》中說：“所謂誠其意者，毋自欺也?！薄罢\”就是“毋自欺”，不要自己欺騙自己，這就叫誠其意。相由心生，境隨心轉(zhuǎn)，心生萬物。很多時(shí)候，心是被蒙蔽的狀態(tài)，或者我們其實(shí)是明白的，卻沒有勇氣面對(duì)，甚至本身就是揣著明白裝糊涂，寄希望于那一點(diǎn)僥幸。這些都是“不誠”的表現(xiàn)。把自己都蒙蔽了，難免驕傲自大，最終鑄成大錯(cuò)。

回頭想想，比較賺錢的時(shí)間段，都有勇氣面對(duì)真實(shí)的自己和外界，并且外部環(huán)境和自身相協(xié)調(diào)。天地人三者，人居最后，不可控制的因素太多。人們常說的“人定勝天”，往往會(huì)把我們拋到這樣的誤區(qū)中：覺得只要自己勤奮努力就一定會(huì)有回報(bào)。這種思維在學(xué)生時(shí)代是非常有用的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)確實(shí)是世界上為數(shù)不多的、只要付出多就會(huì)有所回報(bào)的事情。學(xué)校也會(huì)經(jīng)常組織考試，考試成績就像是標(biāo)尺和進(jìn)度條，讓我們的努力看起來有了確定性的度量。但在交易中，這套體系卻不一定完全適用。很多時(shí)候交易者需要長期投入，有些時(shí)候交易者本身就走在錯(cuò)誤的道路上，根本不可能看到回報(bào)，這樣的時(shí)候，崩潰就顯得非常正常，但交易者恰恰又不允許自己崩潰，不能理解這種不確定性的必然存在，兩相折磨，人的心就會(huì)生“病”。

我曾遇到過一些非常成功的交易員，跟他們接觸久了便會(huì)發(fā)現(xiàn)，能夠長久在市場(chǎng)中站穩(wěn)的人，無一例外都是非常謙虛且低調(diào)的，他們時(shí)時(shí)自省，時(shí)刻保持敬畏之心。在成熟的交易員中，你幾乎不可能聽到“戰(zhàn)勝市場(chǎng)”的說法，他們往往比初學(xué)者更加敬畏市場(chǎng)，他們把自己的成功歸于“運(yùn)氣好”。有一句話說得非常好：命是弱者的借口，運(yùn)是強(qiáng)者的謙辭。

[起心動(dòng)念之時(shí)]

修心需要進(jìn)入一種全程管理的模式，從最初的念頭升起，起心動(dòng)念之時(shí)，就要關(guān)注其升騰的狀態(tài)，只有對(duì)自己誠實(shí)，念頭的本相才可能被我們的意識(shí)系統(tǒng)接納，我們也才有可能看到。一些人的身心是背離的，自我欺騙就產(chǎn)生了。非“誠”不可“成”，只有能夠面對(duì)自己真實(shí)的內(nèi)心，才能減少內(nèi)耗，將專注力全部灌注在當(dāng)下的事情本身，這樣問題才能更好地解決。

《道德經(jīng)》中說：“大小多少……圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易。天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大?！边@里講明了這樣的道理：大生于小，多起于少，解決問題要從容易的地方著手，成就大事要從細(xì)微的地方入手。有“道”的圣人總是看重困難，所以就沒有困難了。天下的難事，一定從簡(jiǎn)易的地方做起；天下的大事，一定從細(xì)微的部分開端。因此，有“道”的圣人始終不貪圖大貢獻(xiàn)，所以才能做成大事。君子慎獨(dú)，時(shí)時(shí)內(nèi)觀，保持自省，不要小看任何一個(gè)細(xì)微的念頭，也不要輕視小事。大，是小的累積，多，是少的聚集。只有把自己方方面面都洞察清楚，只有把當(dāng)下的每一件小事做好，把細(xì)節(jié)照顧妥當(dāng)，才能獲得最終那個(gè)“大”和“多”。而難事，也是從容易的、沒有感覺的地方開始的，從小事、從容易處著手，一步一步慢慢前進(jìn)，最終自然會(huì)越來越接近目標(biāo)，這就是《道德經(jīng)》的智慧。

荀子《勸學(xué)》里說：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！辈粩嗟摹傲孔儭狈e累，最終一定能達(dá)到“質(zhì)變”的目的。

[錯(cuò)誤的道路不可能通向成功]

《戰(zhàn)國策》中有這樣的記載：

魏王欲攻邯鄲。季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰：“今者臣來，見人于大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚?！荚唬骸?，將奚為北面？’曰：‘吾馬良?！荚唬骸R雖良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用雖多，此非楚之路也?！唬骸嵊呱?。’此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。今王動(dòng)欲成霸王，舉欲信于天下，恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名。王之動(dòng)愈數(shù)，而離王愈遠(yuǎn)耳。猶至楚而北行也?！?/span>

此所謂南其轅而北其轍也。魏王想進(jìn)攻邯鄲，即便馬匹多，錢糧充足，車夫的技術(shù)好，但奈何這不是去往目的地的路??！條件愈好，反而會(huì)加速愈走愈遠(yuǎn)。

有些交易者參加了許多培訓(xùn)，也讀了很多書，還準(zhǔn)備了不少資金，但有可能最關(guān)鍵的點(diǎn)并不適合自己。有些交易，甚至從一開始就是錯(cuò)的，不適合的品種和交易方式，不合適的時(shí)機(jī)和自身狀態(tài)，如果交易者在這條路上狂奔，而且因?yàn)橐呀?jīng)付出很多所以不愿意回頭，怕形成實(shí)虧，殊不知早已背道而馳，越拖虧損只會(huì)越嚴(yán)重。正如馬匹多、錢糧充足、車夫的技術(shù)好的魏王，無論如何都不可能逆轉(zhuǎn)南轅北轍這個(gè)關(guān)鍵因素，跑得越努力，離目的地越遠(yuǎn)，想回頭便會(huì)更加困難，自己為難自己。

[不為未發(fā)生的事情過度焦慮]

很多人容易陷入內(nèi)耗，是因?yàn)樗麄兛傁霚?zhǔn)備得更充分，反而會(huì)陷入完美主義的怪圈。他們?cè)谑虑閬砼R之前非常憂慮，應(yīng)對(duì)的時(shí)候又無法集中精力，結(jié)果不好還會(huì)不斷自責(zé)，導(dǎo)致下一次出發(fā)更加困難。曾國藩曾有十六字箴言“物來順應(yīng)，未來不迎，當(dāng)時(shí)不雜，既過不戀”，說的就是不為無力控制的事情焦慮，只做自己能做的準(zhǔn)備。在日本核廢水排放的消息傳出后，我立刻帶家人去海灘好好游玩了一番，好好踩了一次水，又和家人一起吃了一頓海鮮大餐，把后面的旅行計(jì)劃往西部地區(qū)轉(zhuǎn)移，又給全家配置齊各類保險(xiǎn)。把所有自己可以做的事情做完之后，全家都沒有那么焦慮了。世界本來不完美，甚至有些地方還很拙劣，身為系統(tǒng)中的一部分，我們也不可能做到完美，在這樣的時(shí)候你還苦苦逼迫自己完美，一點(diǎn)不愿意放過自己，其實(shí)是違背自然規(guī)律的。

《道德經(jīng)》中說：“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？”意思是，龍卷風(fēng)來去匆匆，一般從開始到結(jié)束，只有幾分鐘到幾十分鐘。暴風(fēng)驟雨雖然來勢(shì)兇猛，卻不能超過一天，接下來必然就消失了。暴風(fēng)驟雨雖是天地之間客觀存在的自然現(xiàn)象，但由于反常所以不能長久。尊重客觀規(guī)律，要尊重人在特定的環(huán)境和時(shí)運(yùn)之中的狀態(tài)。有些事情本身是沒有問題的，但由于所處的時(shí)間地點(diǎn)不合適，所以結(jié)果也不會(huì)盡如人意。看清自己的力量，不一曝十寒采取激進(jìn)行為，否則欲速不達(dá)，反而可能遭到反噬。

回顧漢史，從漢文帝采用“眾建諸侯少其力”策略瓦解諸侯，到漢景帝時(shí)，由于采納晁錯(cuò)激進(jìn)的《削藩策》大舉削藩，最終導(dǎo)致諸侯集團(tuán)和大漢朝廷的矛盾全面爆發(fā)。事實(shí)上，由于漢文帝已經(jīng)與功勛集團(tuán)逐漸決裂，而在漢初輕徭薄賦的政策下，朝廷僅憑直轄地區(qū)的稅收，實(shí)力并不算強(qiáng)，而在此時(shí)采用激進(jìn)的策略，直接引發(fā)了“七國之亂”，以吳王劉濞為首的七國諸侯以“請(qǐng)誅晁錯(cuò)，以清君側(cè)”為名，舉兵反叛。最終漢景帝聽從袁盎之計(jì)，腰斬晁錯(cuò)于東市。晁錯(cuò)本身的計(jì)謀是有利于朝廷的，但是缺乏“時(shí)中”的謀劃，引發(fā)動(dòng)蕩，最終也給自己帶來了慘痛的結(jié)局。

“不取于相，如如不動(dòng)”，外面的境界看得清清楚楚，聽得清清楚楚，外不著相，內(nèi)不動(dòng)心，放下偏執(zhí)，不執(zhí)著于外界的任何動(dòng)態(tài)；心清靜平和，面對(duì)一切事物，心理上完全以隨緣來應(yīng)對(duì)。當(dāng)外界波動(dòng)劇烈的時(shí)候，當(dāng)個(gè)人境遇不如意的時(shí)候，也要盡量保持自身的節(jié)律，看淡失，方可得。

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