只要你仔細觀察，就會發(fā)現(xiàn)那些資深投資者很少用絕對的詞語，做事也總會留有余地。對大多數(shù)人來說，不成功就是一種常態(tài)，因為很多人本來可以實現(xiàn)最大潛能，但由于“自我設(shè)限”，大大阻礙了人生的發(fā)展高度。能給你遮風(fēng)擋雨的天花板，同樣會限制你汲取陽光雨露。人生并沒有天然的藩籬，想象力、創(chuàng)造力唯一的限制來自我們內(nèi)心。真正的勇敢就是突破重重限制，不斷前進，勇于嘗試，敢于突破，一次次在苦難中爬起。

A心理上的苦難有意義嗎？

我接受過某個國際著名心理學(xué)家，也是國際心理學(xué)會主席的長期督導(dǎo)，這對于中國心理學(xué)學(xué)者來說是非常難得的機會，因此我在公共平臺將不涉及案例信息內(nèi)容的個人體會分享出來，希望能夠幫助更多對心理學(xué)感興趣的人。

記憶非常深刻的一次督導(dǎo)中，來訪者的言論和態(tài)度非常駭人，將他的咨詢師（資深且口碑較好）嚇到了。這個問題比較深層的原因在于，咨詢師本人是學(xué)院派背景，且人生較為順遂、常規(guī)，因此來訪者的行為和表達內(nèi)容超越了她的價值觀承載范圍。

當(dāng)我將自己的思考分享在平臺上，卻遭到一位同行的猛烈抨擊，他的留言是：“心理咨詢師不可能被嚇到，除非是個新手。心理疾病是不可能痊愈的，所以患者不可能成為咨詢師，如果他們做了這個工作，很容易再次犯病?！蔽倚睦镉旨庇謿?，氣的是他只是通過了淺顯的入門考試，對于心理學(xué)史和心理學(xué)家的人生經(jīng)歷完全不了解，因為該平臺的瀏覽量比較高，我很擔(dān)心這位同行的言論給自己帶來負面影響，成為他人的笑柄?？晌冶救擞趾芪窇帧疤Ц堋笔降臓幷摚芎ε乱驗榛貜?fù)而跟他爭吵起來。

這讓我回想起之前自己做投資者服務(wù)工作時，很多投資者會向我抱怨自己的運氣為何那樣差，甚至認為自己命途多舛，別人做得那么順利，為何自己入場的時間這么不巧。無論你想不想承認，每個人的運氣就是這樣不同且玄妙。無論做了多么萬全的準備，私底下下了多少苦功夫，還是有可能遇到“黑天鵝”。有些人的人生就是要比其他人更加坎坷，但有些人從苦難中爬起來了，有些人卻困在其中?？嚯y有意義嗎？很多人會感謝苦難給了他們成長機會，但更多的人會憎恨苦難，奪去了他們的機會和時間。

我想起這樣一句非常有存在主義精神的話：“神沒有安排任何人的命運，你生活所遇到的問題，只是神向你提出的問題，而你的行動本身就是答案?！笨嚯y并不一定會帶來成功，也并不值得追求，磨練和成長是因為不可躲開，所以苦難本身不值得歌頌，那些從苦難坎坷中幸存甚至成長的人，他們在順遂的環(huán)境中依然可以發(fā)展得很好，反過來，則可能不成立。

現(xiàn)今社會，身體所承受的苦痛，是有最低限度的，我們生活在一個偉大的國家，比任何時刻都更接近中華民族的偉大復(fù)興，吃不飽穿不暖的情況比歷史上任何時期都要少。但隨著生活水平的提升，生活節(jié)奏的加快，也滋生出新的問題和很多心理問題。當(dāng)人們把全部精神和力量都用在應(yīng)對溫飽問題的時候，可能無暇思考更加深刻宏大的內(nèi)容，思想更簡單，因而困苦就少。如今很多人的問題，都是受困于心。

事實上，我剛從業(yè)的時候有一個認識的誤區(qū)，就是覺得投資者都是因為虧損已經(jīng)影響到其自身的生存狀態(tài)而陷入思想地獄，苦苦折磨，不能放過自己。后來發(fā)現(xiàn)并非如此，絕大多數(shù)的投資者生活正常，衣、食、住還是有保障的，甚至為數(shù)不少的投資者即便經(jīng)歷了失敗，依然處于社會意義上的富裕階層。這時我方才明白，失敗還有更深刻的意思：“我沒有做到應(yīng)該做到的事情，沒有超越其他人，沒有維持不斷進步的腳步?！边@些苦痛，并不來自生存的壓力，而是來自超越和比較。甚至有些人陷入了心理問題的漩渦，無法把自己從思維的牛角尖里拔出來。

如果未曾進入深淵，可能永遠也不知道深淵底部是怎樣的，也不可能知道如何爬出去。那些經(jīng)歷了痛苦的人，才能對其他人的苦難有更深刻的理解。就我本人而言，我在其他市場也經(jīng)歷過慘敗，慘敗之后我才真正明白了那些投資者所分享的感受，而不是知道這件事，知道會有這樣的感覺，但是不清楚到底體會是什么。這給我后期的投資者服務(wù)工作提供了非常大的幫助，我知道在什么時間用怎樣的話術(shù)，我也知道怎樣提供有效安慰，降低他們的痛苦。同樣，對于成功，我更加敬畏，未來的工作中，也知道重點在哪里、容易犯的錯誤和進入的陷阱到底是什么。

你經(jīng)歷的那些夜不能寐、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、痛苦角逐、日日焦灼，如果能夠成為提煉經(jīng)驗的原石，將會在未來人生中的某個時刻派上用場。不要去珍藏苦難，不要因此產(chǎn)生自傲和自我感動，這是最廉價和不值一提的，這種對于“天將降大任于斯人也”的偏頗理解，對苦難的合理化迷戀和反復(fù)回味，會毒化你的整個心靈系統(tǒng)，會損傷你對于自我價值的評判，會讓你無理由歧視那些沒有經(jīng)歷過苦痛的人。不要將這種有毒的價值觀嵌入我們的人生中，苦難不是正義，悲慘也不意味著堅強，請感激在困境中永不言敗的自己，欣賞自己的堅韌，積極尋求解除的方法，并努力加以總結(jié)，將之形成寶貴的可借鑒的經(jīng)驗和財富，這才是人生苦難真正的意義所在。

B不相信又為何要從事這項工作呢？

心理咨詢的從業(yè)者，是以來訪者的利益福祉為第一要務(wù)的，如果不相信來訪者可以從心理問題的苦役之中解脫出來，痊愈甚至超越原有的自我認知，又為何要從事這項工作呢？

相信是成功的第一前提。我在投資者報告會上也聽到很多投資者抱怨說，投資市場不能賺到錢，只會浪費時間，認真做做還不如隨便做做。這個世界上，勝利總是屬于少數(shù)人的，也就是說，對于絕大多數(shù)人來說，不成功就是一種常態(tài)，這是不可辯駁的客觀現(xiàn)象。如逆水行舟，向上突破總是非常難的，向下放縱卻很容易。我們做任何事，不相信自己能成功，那就不可能成功，即便因為偶然的運氣獲得了一點東西，也很快會歸還到概率的洪流中。

如果不相信，就遠離，去尋找相信的領(lǐng)域大展拳腳。不相信又希望能碰碰運氣，是最不劃算的，在這個過程中，自我懷疑會一次次沖擊我們的靈魂，既不能全身心投入求一個結(jié)果，又不甘心放棄在蹉跎中浪費的時間、機遇。

人是存在能量場的，一個懷疑自己的人，渾身散發(fā)出的是頹廢的氣息，言論是消極的。人類的動物本能讓我們天然慕強，沒有人愿意和陰郁的總是打擊自己的人交往，而人類社會是一個關(guān)系社會，這種氣場會讓人難以接近，客觀上就減少了非常多的信息來源。心理的能量場就像一個星球，內(nèi)核是自我，星球越大，接觸到的宇宙就越多，積極地去探索，主動尋找信息資源，占有的資源就會越多。所有決策，都是信息經(jīng)過邏輯加工的產(chǎn)物，占有的信息多少往往是成功的關(guān)鍵因素，有效的信息可以給我們啟發(fā)，提供參考，節(jié)約時間。

當(dāng)你的能量場很低，就會吸引一些更負面的同類，相互作用便會慢慢沉淪。一個懷疑自己的人，在需要投入的時候會猶猶豫豫，因為他不相信自己的能力，也不能估算成功的概率和投入的回報，因此就會膽怯后退。而成功的機會總是那么短暫，即便看準了，推理正確了，不參與就根本不可能有結(jié)果。好不容易下定決心，可能還是錯過最佳時機，在應(yīng)該離場的時候依然不夠果斷，一拖再拖，最后黯然離開。當(dāng)我們強化了對自己的信任，能量場就會越來越高，當(dāng)周圍的積極因素越來越多，我們也會自然進入一個高維度的正向循環(huán)中，變得越來越好。

C絕對化的理論是否有存在空間？

只要你仔細觀察，就會發(fā)現(xiàn)那些資深的投資者說話總是不那么滿，很少用絕對的詞語，做事也如此，總會留有余地。如果一個人說話做事非常絕對化，你甚至可以等著看市場給他上重要一課。絕對化往往是一種非科學(xué)的態(tài)度，是未成長的標志。

一個成熟的投資者，往往是非常敬畏市場的，因為市場有太多不可控的、未知的因素存在?！氨仨毭煨。拍芨惺芎甏?，必須脆弱，才能敬畏堅強，必須短暫，才能感受永恒?！币驗榫次罚圆艜兄t虛之心，才能抵御風(fēng)險?！度w》中有這樣的內(nèi)容：主人公因人類和三體文明的巨大差異而想自暴自棄的時候，看到了蝗蟲，人與蝗蟲之間的文明差異更甚，然而蝗蟲還是存活了下來。對于蝗蟲的個體來說，它們毫無疑問是不堪一擊的，但是對于群體性的蝗蟲來說，它們的群體是很難戰(zhàn)勝的?！叭跣『蜔o知不是生存的障礙，傲慢才是?！边@個例子警示我們，再弱小細微的狀態(tài)，都是不可小覷的，不要看不起那些柔弱甚至卑微的生命，要對一切客觀存在的事物存有敬畏之心。如若狂妄自大，遭受毀滅性失敗的，可能就是我們自己。

在我們接受教育的過程中，一定接受過辯證唯物主義觀點的學(xué)習(xí)，然而由于馬克思主義、毛澤東思想是當(dāng)代最為深邃也最具生命力的哲學(xué)思想，教材中不可能面面俱到，只能截取其精華刊載。有些人學(xué)習(xí)之后，以偏概全，機械片面地衛(wèi)道，而不是開放包容地與時俱進，這并不是科學(xué)的態(tài)度?？茖W(xué)永遠是包容的，對于未知是探索而不是斬斷的。有時候我們對于潛意識部分產(chǎn)生恐懼，是因為其中內(nèi)容太過玄幻不可捉摸，抵達未知領(lǐng)域必然害怕其不可掌控，這也是我在認知行為療法流派學(xué)習(xí)多年，才敢進入心理分析流派大門的原因，我害怕跳進深淵。

這是非常自然的，即便是弗洛伊德都很害怕自己的理論不科學(xué)、不符合當(dāng)時流行的科學(xué)實證主義，所以弗洛伊德非常反對榮格研究非理性的東西。

榮格在回憶錄中這樣寫道，弗洛伊德對我說：“親愛的榮格，請您保證永不放棄我的理論，我們得使它成為信條、不可動搖的堡壘?！蔽矣行@異地問他：“堡壘——抵抗什么呢？”他答道：“抵抗黑色污泥濁水?！边t疑片刻，他補充道：“神秘主義的黑色污泥濁水?！逼鹣茸屛页泽@的是“堡壘”和“信條”，因為只有在意欲一勞永逸地壓制懷疑才會定出信條，亦即不值得討論的教義，但這與學(xué)術(shù)判斷不復(fù)相關(guān)，而只關(guān)乎個人權(quán)欲。這是對我們友情要害的一次打擊，我知道，自己絕不會甘于忍受?？茖W(xué)真理對我而言是此刻令人滿意的假說，卻并非任何時候均適用的信條。我不能犧牲精神獨立，厭惡這種增光添彩，因為它對我無非意味著偏離真正的目標。我一心探索真理而非在意個人面子問題。

弗洛伊德在學(xué)術(shù)領(lǐng)域是極富開創(chuàng)性理念的，他將自己的性學(xué)理論視為需要被捍衛(wèi)的堡壘，一種標志性的存在。但榮格發(fā)現(xiàn)，這并不能夠完全解釋心理學(xué)上包括潛意識中的全部問題。并且弗洛伊德往往秉承教條主義，以既有的觀點去解釋現(xiàn)象。弗洛伊德自己也是有神經(jīng)癥的，但他對此并沒有抱有太深的探求欲望。

正是因為榮格包容開放的學(xué)術(shù)態(tài)度，對于真理的追求，對于自我及世界本來面目的探究，他放棄了對于弗洛伊德理論的衛(wèi)道，轉(zhuǎn)而從弗洛伊德恐懼的部分挖掘出最幽深的人性，從原始神話中尋找并提煉出集體潛意識的原型，創(chuàng)建了更具兼容度和深度的學(xué)說。

D人生就是一次次破繭成蝶

薩特說過，存在的就是有原因的。在我們思想的火苗弱小的時候，是需要保護和包裹的，此時的絕對化可以節(jié)約力氣，可以保存能量。然而曾經(jīng)的保護殼在生長的下一階段可能就會成為某種限制，心靈思想強大之后需要破殼而出，在更廣闊的世界吸取能量，也可以抵御一定的危險沖擊，畢竟，人生就是一次次破繭而出。

被什么保護，就會被什么限制，能給你遮風(fēng)擋雨的天花板，同樣會限制你吸取陽光雨露。人生往往就是因為過度的自我保護，自我設(shè)限而無法突破，如果拿去了這些限制，自然需要經(jīng)歷更多的磨難，但也可以提供更廣闊的視角。

人生并沒有什么天然的藩籬，我們的認知、思考是無法限制的，想象力、創(chuàng)造力唯一的限制來自我們內(nèi)心的強韌度。所謂真正的勇敢，就是被重重限制包裹，也會不斷前進，勇于長信，勇于嘗試，勇于突破自我，勇于一次次在苦難中爬起重新開始。

當(dāng)你每一次掙扎出本能的限制，將會變得更加強大成熟。理想的火光，會在深淵底部，散發(fā)出耀眼的光。有時候我們恐懼的深淵，跳入之后卻發(fā)現(xiàn)自己被溫暖的洋流托舉，并從地心的源泉找回最強大的生命力量，這就是一種回歸。從混沌中生長，向混沌中探尋，完成一個圓滿的循環(huán)，在循環(huán)中，在欲望和桎梏中層層突破，完成平衡與和諧的流動。