心境、武學、劍術、劍道。感覺越高深的造詣，越指向于虛無。

若以劍為例，以前總覺得，劍術低于劍道，現(xiàn)在才發(fā)覺，其實沒有高低之分。只是，初學者皆求劍術，而后悟劍道。若覺得劍道高深，其實，只是悟道者在術的層面皆已爐火純青、出神入化，而后量變致質變于道，所以，自不再談論于術，而只言道。

在古學之武道境界，一品武學分金剛境、指玄境、天象境、地仙境。而后又說，境界高，未必就能打得贏，還必須武學結合到位。結合術與道來看，恰巧是兩者的結合——術如武學，道如境界；但武學和心境又豈非術與道可比肩？

高手對弈中，有非常多的不確定性。點到即止，經(jīng)常過個兩三招即可知對方深淺。這就如市場的不確定性，在不確定性面前，試倉即能試出一二，不必一把廝殺到死。

更高一層來看，劍術、劍道都是可循可覓可言的層面，而武學、心境恰恰是大多數(shù)人很少觸及的，通向于虛無的境界，或者說，這種虛無之境百無一用——于大多數(shù)人來說，能有什么用呢？因為無法當飯吃，說再多便成癡人說夢、夢中囈語。

若說劍術可習、劍道可論，那么，武學和心境皆屬幻象——不確定性的虛幻，更為飄渺。

在不確定性面前，我們有如風中搖曳的蒲公英，完全不知下一秒將飄向何方、腳踏何處，內(nèi)心始終充滿著未知的彷徨與恐懼。

蒲公英的花語：停留不了的愛！不切實際的愛情！頑強！——雖不知飄往何處，雖已知不切實際，但我們?nèi)匀绱祟B強地愛著！

若蒲公英，我們在愛著一種本就不存在，或者連愛本身也是虛無。虛愛無，這又是啥？

相對于劍術和劍道而言，武學和心境如幻影，虛幻的世界本不著相，又如何能夠求取？

也許，虛無就該回歸虛無？從最本真出發(fā)，體驗虛無？

我已虛無，那我還是我嗎？我是誰？我在哪？我既不是我，我還有我嗎？我都不存在，又如何追求不存在？

致虛于無，本無…無無…

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