在南勇新作《上下同欲》這本書指出---沒有知識的人有可能成為一個好的管理者，卻幾乎沒有任何可能成為一個好的領(lǐng)導(dǎo)者。理由很簡單，對管理者而言，重要的是經(jīng)驗；而對領(lǐng)導(dǎo)者而言，重要的則是學(xué)識。

經(jīng)驗的好處在于，能讓人清楚地看見事物的表象和局部；而學(xué)識的妙處在于，能讓人深刻地洞察事物的本質(zhì)和整體。前者看得近，后者看得遠；前者看得淺，后者看得深。

作為管理者，你真的有領(lǐng)導(dǎo)力嗎？

太多的管理者自以為擁有了“領(lǐng)導(dǎo)力”，卻常常發(fā)現(xiàn)自己在“領(lǐng)導(dǎo)”這個事兒上鞭長莫及、處處受制，一個重要的原因，就在于他們過于在意“經(jīng)驗”與“實踐”，而輕忽了“知識”與“學(xué)習(xí)”。換言之，他們最大的命門在于：

盡管經(jīng)驗豐富，是一個“江湖老手”，卻由于知識的匱乏，而始終無法具備較高、較全面的個人綜合素養(yǎng)；一個素養(yǎng)不高的人是無法具備真正的領(lǐng)導(dǎo)力的。

放眼古今中外，無論在哪個領(lǐng)域，那些能夠打下一片“江山”，并能成功地守住這片“江山”的人，無一不是才高八斗、學(xué)富五車之人；那些目不識丁的草莽英雄即便能打下一片“天”，可成功守住這片“天”的概率往往極低，極易在短時間內(nèi)失去已然到手的成功果實。這便是“知識”的力量，也是“領(lǐng)導(dǎo)力”的底色。

一個合格的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該具備什么樣的知識結(jié)構(gòu)和綜合素養(yǎng)呢？

學(xué)習(xí)的素養(yǎng)

卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，首先應(yīng)該是一個“博學(xué)者”，至少是“雜學(xué)家”，涉獵要廣，肚子里的東西要多。這便是“通識”的概念——不一定要專精，卻一定要博學(xué)，也就是所謂的“博而不精”。

古今中外，但凡有所建樹的領(lǐng)導(dǎo)者，大多是典型的“雜學(xué)家”“通識家”。他們博覽群書，愛好廣泛，在許多令人匪夷所思的方面均有卓越的表現(xiàn)。

英國前首相丘吉爾，既是卓越的政治家，也是出色的畫家和文學(xué)家；美國開國元勛杰斐遜，既能起草《獨立宣言》，也在建筑學(xué)、機械工程學(xué)、植物學(xué)甚至考古學(xué)方面頗有造詣。至于中國就更不用說了，古代帝王中的文人騷客、丹青大師不勝枚舉；現(xiàn)代偉人中的詩人與哲人更是震古爍今，名滿天下。

可見，從終極意義上講，領(lǐng)導(dǎo)力拼的是“文化”；而“文化”是一個極度開放、極度包容的概念，可謂“包羅萬象”“博大精深”。

對領(lǐng)導(dǎo)力而言最重要的是哲學(xué)。學(xué)習(xí)哲學(xué)，是否擁有什么竅門呢？當(dāng)然有。除了大量閱讀哲學(xué)方面的書籍之外，多看一些歷史方面的書籍也大有裨益。常言道，“以史為鏡，可以知興替”。學(xué)習(xí)歷史，對掌握事物的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律具有極大的好處。古今中外，絕大多數(shù)卓越的領(lǐng)導(dǎo)者都會對歷史學(xué)習(xí)異常感興趣，其根本原因就在這里。

適合當(dāng)下的思維能力

具體地說，是“中西合璧，以中為主”?，F(xiàn)在的中國企業(yè)家與中高層管理者，在“看書學(xué)習(xí)”這件事情上有一個明顯的思維誤區(qū)，那就是“重洋輕中”乃至“唯洋是問”。

由于西方比我們更早地實現(xiàn)了工業(yè)化和經(jīng)營管理現(xiàn)代化，以謙虛的姿態(tài)向西方學(xué)習(xí)本身并沒有什么問題，可是過猶不及則會適得其反。

事實上，許多卓越的中國企業(yè)家都擁有深厚的國學(xué)功底，或者是中國傳統(tǒng)文化的堅定擁躉。比如說，金庸是公認的國學(xué)大家，而馬云是金庸的忠實粉絲。李嘉誠謹守一生的座右銘則借鑒了《道德經(jīng)》和《論語》中的名句：臨事而懼、好謀而成，不疾而速、無為而治。

他們對國學(xué)的熱愛，絕不僅僅是為了“裝點門面”，而是結(jié)結(jié)實實地將其視為一種人生的“修行”，并將從修行中得來的智慧結(jié)結(jié)實實地運用到了各自的經(jīng)營管理實踐中去。

馬云自比“風(fēng)清揚”，并將其人生哲學(xué)貫穿始終，他甚至要求所有下屬員工也要為自己或自己的團隊起一個“江湖名”，并將這種氣質(zhì)融入日常的工作與生活中，指導(dǎo)每一個人的思維模式與言行舉止。

李嘉誠修身養(yǎng)性，每一個行動、每一個決策都能從古代典籍中找到相應(yīng)的依據(jù)，他張貼在辦公室里的那副晚清重臣左宗棠留下的名對聯(lián)“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，就平處居，向?qū)捥幮小?，便是他人生的真實寫照?/span>

打動人心的表達力

一個合格的領(lǐng)導(dǎo)者，必須具備最起碼的文筆能力。很難想象一個連文章都寫不好甚至不會寫的人，會是一個擁有了真實“領(lǐng)導(dǎo)力”的人。

一個領(lǐng)導(dǎo)者最核心的能力之一，就是歸納總結(jié)的能力。具體地說，就是從無數(shù)錯綜復(fù)雜、表象各異的事物中，提煉出一些共同的、本質(zhì)性的東西，以此指導(dǎo)自己和團隊的思維與行為。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者具備高度的邏輯思維能力與文字落實（寫作）功底。

任何強大的團隊都會有一個明確的指導(dǎo)思想和一套完整的文化傳承體系（反之亦然，任何做不到這兩點的團隊，也不可能是一個真正意義上的“強大團隊”。充其量，是一群莽夫組成的“烏合之眾”罷了）。

而這兩項任務(wù)很大程度上是通過文字，特別是領(lǐng)導(dǎo)者的文字來實現(xiàn)的。這既是一種企業(yè)文化的體現(xiàn)，事關(guān)“教育”“凝聚力”與“強烈的動機”；也是團隊成員在具體工作中的行動指南，事關(guān)“執(zhí)行力”“效率”與“結(jié)果”。

古往今來，各個領(lǐng)域的幾乎所有卓越領(lǐng)導(dǎo)者均能形成一套自己的完整思想體系，并留下豐富的著述傳于后世，就是一個明證。

那么，如何才能擁有過硬的文字功底呢？簡單，四個字而已：多讀多寫。

首先，要提高自己的閱讀量，擴大自己的閱讀范圍。古人道：讀書破萬卷，下筆如有神。書讀得多了，腦子里的東西多了，文章想寫不好都難。

其次，要加強練習(xí)。不精通不代表沒天分。關(guān)鍵還是不重視，缺乏鍛煉、懶于實踐。只要能夠切實重視起來并加強相應(yīng)的訓(xùn)練，擁有過硬的文字功力并不是一件難事。

教你一個小竅門：說正常話，寫正常文。寫字要跟著嘴走，而不要跟著腦子走。

知識的獲得，要從書本中來。要讀整本書，讀紙質(zhì)書，養(yǎng)成持續(xù)讀書、系統(tǒng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

要讓你的學(xué)習(xí)形成一個完美的閉環(huán)。不可以太分散、太隨機、太零碎，這樣的“學(xué)習(xí)”是無用功，根本無法形成有效積累，無法完成量變與質(zhì)變的轉(zhuǎn)換，因此純屬時間和精力的浪費。

這就是“修行”，這就是自律。做不到這一點，你就無法成為高素質(zhì)的人；個人素質(zhì)不高，你就不可能擁有真正的領(lǐng)導(dǎo)力。

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